1. 中國是茶的故鄉依據是什么
開門七件事——柴米油鹽醬醋茶，茶是人們的生活日常必須品，而且還融入到了社會生活的方方面面。比如婚俗方面，在相親時，以飲茶為媒；在各種節日、親戚朋友聚在一起，談天說地，飲茶品茗；在各種宗教風俗方面，茶葉作為神水獻祭......
茶主要并不是補充營養，茶相反，是清解營養的。茶主要起到的作用就是清解人體里富集的多余的養分和垃圾、毒素。
茶的性味為香苦寒涼的，香則能散，散氣，散發能量，不是補能量；苦則寒涼，苦則下火，是往下清解能量的。家里垃圾多了，還知道要清理一下，還會叫一下保潔過來幫忙，至少過年還會清理一下。而我們體內呢？垃圾這么多了，也應該清理一下吧。
2. 中國是茶的故鄉茶的起源可追溯到
中國
茶文化意為飲茶活動過程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶聯、茶書、茶具、茶譜、茶詩、茶畫、茶學、茶故事、茶藝等等。茶文化起源地為中國。中國是茶的故鄉，中國飲茶，據說始于神農時代，少說也有4700多年了。直到現在，漢族還有民以茶代禮的風俗。漢族對茶的配制是多種多樣的：有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、蜀山的俠君茶、臺灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶六安的六安瓜片等。
全世界一百多個國家和地區的人喜愛品茶，各國茶文化各不相同，各有千秋；中國茶文化反映出中華民族的悠久的文明和禮儀。
3. 中國是茶的故鄉也是茶的發源地
中國是茶的故鄉也是茶文化的發源地。中國茶的發現和利用在中國已有四五千年歷史且長盛不衰傳遍全球。
茶道的主要目的是修身，怡情，養性，人們以茶悟道，從而怡然自樂，得到人生境界的升華，提高生活的質量。
昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎深厚，遺產豐富，是中國漢族文化藝術高度昆曲發展的成果，在中國文學史，戲曲史，音樂史，舞蹈史上占有重要的地位。
4. 為什么說中國是茶的故鄉簡答
中國是茶葉的故鄉，中國茶葉的搖籃在四川。據歷史考證，茶樹的原產地，是我國云南的西雙版納；而人工栽培茶樹的最早文字記載，卻始于西漢時期的四川蒙頂山。
相傳，早在西漢時期，被稱為蒙頂山茶祖的四川名山縣人吳理真，就在蒙山上種植茶樹，曾親手將七株“靈茗之種，植于五峰之中”。吳理真栽種在蒙頂山上這7株“高不盈尺，不生不滅，迥異尋?！钡牟铇?，成為四川茶葉的起源，帶動了四川，乃至中國茶葉的發展。
四川山川秀麗，自然地理環境和氣候綜合條件得天獨厚，平原沃土，水旱從人，物產豐富，種茶、制茶、飲茶相當獨到，茶文化也十分濃厚。在這豐厚的茶文化當中，四川蒙頂山中所蘊育出的茶道、茶藝、茶技等等，又成為古今茶文化中，一道絕無僅有的獨特景觀。至今，蒙頂派茶道還保留了蒙頂茶藝的“天風十二品”和蒙頂茶技的“龍行十八式”，這茶道“雙絕”，被譽為中國茶文化藝術的兩大里程碑。
在今天的四川，民間仍然流傳著一首很老的竹枝詞：“為名忙，為利忙，忙里偷閑喝碗茶去”
今天的四川，茶，已然成為了一個地域和一種文化的的代名詞
5. 我國是茶的故鄉,最早發現茶的地方是哪里?
我是蕓品茶舍老張，可能習慣了喝老茶，也就習慣了大家這樣的稱呼。
說到茶從哪個朝代開始出現，很多人認為是唐朝，其實并不是這樣。唐朝僅僅是因為國立強大，讓茶與茶文化得到了長遠的發展。所以，不能簡單認為茶開始的年代就是唐朝。對于茶葉從哪個朝代開始，學術界一直有著一定的爭議。
追溯歷史
要說茶從哪個朝代開始，就一定要先去了解，茶從什么開始讓我們認知，大家普遍的觀點是從《神農百草經》也讓我們對茶有了認知，而那個時候并沒有茶這個字，而是荼。于是，一些人認為這不能算作茶的定義。
那么，不如我們換一個角度來思考。中國作為茶葉的發源地，以及茶文化的發祥地。你知道最早的茶樹在哪里嗎？哪里有最早的培植性茶樹嗎？
中國最早的茶樹在我國云南省鳳慶縣小灣鎮錦繡村，這棵茶樹距今已經有3200年的歷史了。而最早出現栽培型的茶樹同樣位于云南省寧洱縣，距今有2700年的歷史。從茶樹的起源上，似乎我們能夠找到一些蹤跡。
時間考證
從茶樹的年齡中可以初步判斷，從西周、東周，也就是距今3000年前，茶葉就開始進入了我們的生活，不過那個時候茶葉的作用主要用于食品，并沒有發揮飲品的作用。
秦朝距今2300年的歷史，從那時起，茶葉不僅是藥用的價值，大范圍栽培型茶園的種植，茶葉真正作為飲品進入日常的范圍。
漢代，清朝赫懿行在《證俗文》中指出：茗飲之法，始見于漢末，而已萌芽于前漢。茶文化的最初面貌，始于魏晉南北朝時期。2000年以前，茶葉開始了商業化的發展，最早的茶葉交易中心在我國的成都。
唐朝距今1200年前，由于經濟、文化、政治處在鼎盛時期，茶葉更是成為朝野，乃至廣大民眾的生活必須。也就在這個時候，別奉為茶圣的陸羽，寫下了奠定茶葉基礎的鴻篇巨著《茶經》，也在此書中，真正第一次將“荼”改為了“茶”。這也是茶葉在我國歷史發展史上的第一個高峰期。
宋朝在延續唐代的基礎上，對于茶葉沖泡的方式方法，進行了再次的升級，同時，也因為茶文化的盛行，在此時出現斗茶的現象。
元朝與明朝，在之前的工藝基礎上，制茶工藝再次改良，出現了我們現在所說的黃茶、黑茶和花茶。
作為中國最后一個朝代的清朝，茶葉已經風靡全世界。這個時候已經出現了現有六大茶類的雛形，此時，貢茶之中也有了很多品種，其中普洱茶作為皇宮的摯愛，首次得到的發展，也就在這時形成了茶馬古道的文化。
中國是茶葉的故鄉，也是茶文化的發源地。茶葉早已成為我們生活的必需品，也成為我們精神的必需品。
能飲一杯茶，喝好一杯茶，就是一種清福。
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6. 中國被稱為茶的故鄉
中國是茶的故鄉，早在唐代以前，中國生產的茶葉便通過陸路及海運的方式遠銷各地。首先到達了日本和韓國，然后傳到印度和中亞地區。在明清時期，又傳到了阿拉伯增島。在17世紀初期，中國茶葉又遠銷至歐洲各國，很多上層社會的貴族、紳士都養成了喝茶的習慣。中國的共和中國的絲綢及磁器一樣，已經成為了中國在全世界的代名詞
7. 中國是茶的故鄉,茶的起源可追溯到
中國是茶的故鄉，也是茶文化的發源地。中國茶的發現和利用已有四千七百多年的歷史，且長盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲，發于神農，聞于魯周公，興于唐朝，盛于宋代，普及于明清之時。中國茶文化糅合佛、儒、道諸派思想，獨成一體，是中國文化中的一朵奇葩！同時，茶也已成為全世界最大眾化、最受歡迎、最有益于身心健康的綠色飲料。茶融天地人于一體，提倡“天下茶人是一家”。
8. 中國是茶的故鄉據說早在五六千年前
茶文化貫穿古今
1、神農時代：5000年以前，神農時代利用生葉煮著喝，把茶葉拿來當藥用。
2、西周、東周：3000以前，開始人工栽培茶樹，當菜食。
3、秦代：2300年以前，開始當茗飲，調煮，羹飲。
4、漢代：
（西漢）2000年以前，開始商業化，成都成為我國茶葉最早的集散中心。
（東漢）1500年左右，開始制作茶餅，以便運輸。
5、唐代：1200年以前，受唐代經濟、文化的影響；陸羽《茶經》的倡導；僧道生活和茶為教事吸收的影響，氣候條件也有得于茶業的發展。拿來當藥用。
6、宋代：1000年以前泡茶技藝的改進；水質的講究；斗茶獲得。拿來當藥用。
7、元代：700年以前，制作散茶，重炒略蒸。拿來當藥用。
8、明代：據今600多年，黃茶、黑茶和花茶的工藝相繼形成。拿來當藥用。
9、清代：300年以前，中國茶風靡世界，獨步世界茶市，當時出口茶葉的只有中國，工藝以烘青和炒青為主，制作了烏龍茶、紅茶、黑茶、花茶、綠茶、白茶。拿來當藥用。
10、近代：
（1）1846-1886年是中國茶葉的興盛時期（茶園面積不斷的擴大，茶葉產量迅速增遞，有力的促進了對外貿易發展）。
（2）1886-1947年，是中國茶葉生產的衰落時期（政治、經濟方面、國際茶葉市場競爭失?。?。
（3）1950-1988年，是中國茶葉生產的恢復發展時期，政府的支持和重視，大力恢復舊茶園，建立新茶園，改進新品種，推行科學種茶，茶葉經濟走向穩定發展之路。使得茶葉生產量居世界第二位。
9. 中國是茶的故鄉也是
中國茶文化研究院是為了進一步深入弘揚傳統茶文化，貫徹落實國家文化產業“十二五”規劃精神和十七屆六中全會的重要部署，保障國家優秀傳統文化的傳承和復興，更好的規劃、管理、評價協調與發展全國各區域、各省茶文化研究組織的茶文化帶動工作，而配套成立的集茶文化研究、茶文化經濟、茶文化發展為一體的國家級綜合性機構。
中國茶文化研究院的用處:中國是茶的故鄉，也是茶文化的發祥地。茶文化是中國傳統文化的名片之一。邁向文化強國之路，茶文化的復興勢在必行。
10. 中國是茶的故鄉,也是茶文化的發源地,自古以來
中國五千年浩瀚的積淀，留下的不只是歲月的印跡，更多的是無數的文化資源，有些文化是最能代表中國的厚重又獨特的文化的，值得我們發揚與傳承下去。
一種精神——茶道精神
中國是茶的故鄉也是茶文化的發源地。中國茶的發現和利用在中國已有四五千年歷史且長盛不衰傳遍全球。茶更是中華民族的舉國之飲，發于神農，聞于魯周公，興于唐朝，始于宋代中國茶文化糅合了中國佛、儒、道諸派思想獨成一體，是中國文化中的一朵奇葩。
茶道的主要目的是修身、怡情、養性，人們以茶悟道，從而怡然自樂，得到人生境界的升華，提高生活的質量。
飲茶即道，是順其自然，無心而為，要飲則飲，從心所欲。貴在樸素、簡單，于自然的飲茶之中默契天成，妙合大道。茶水沉浮之間，就像是看人生起伏，繁華過后見真淳。掬一杯好茶，滿足味蕾，更體會中國人的智慧。如此之魅力，如此之精神，怎能不向全世界展示?
一種理念——中醫理念
中醫指中國傳統醫學，是對人體生命活動和疾病變化規律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運氣、臟象、經絡等學說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養生等內容。
它通過人體陰陽變化、四季氣候變化和疾病發生規律以及五臟六腑的生理功能和病理變化及經絡系統功能變化以作出正確的診斷，從而作出適當的治療。中醫學承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發的辨證法思想指導下，通過長期醫療實踐逐步形成并發展成的醫學理論體系。
中醫學的天人合一觀強調人與自然的和諧一致，人和自然有著共同的規律，人的生長壯老已受自然規律的制約，人的生理病理也隨著自然的變化而產生相應的變化。人應通過養生等手段，積極主動地適應自然。此外，還要加強人性修養，培養“中和”之道，建立理想人格，與社會環境相統一。
一種戲曲——昆曲
昆曲是中國漢族傳統戲曲中最古老的劇種之一，也是中國漢族傳統文化藝術，特別是戲曲藝術中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。
昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎深厚，遺產豐富，是中國漢族文化藝術高度昆曲發展的成果，在中國文學史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上占有重要的地位。昆曲的表演，也有它獨特的體系、風格，它最大的特點是抒情性強、動作細膩，歌唱與舞蹈的身段結合得巧妙而和諧。在語言上，該劇種原先分南曲和北曲：南昆以蘇州白話為主，北昆以大都韻白和京白為主。
昆曲音樂屬于曲牌體，運用曲牌多達兩千多種，行腔優美，昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武術等，以曲詞典雅、行腔婉轉、表演細膩著稱，被譽為“百戲之祖” 。
明末清初的昆曲鼎盛時期，文人把它作為一種交流方式，親自表演、演唱、寫劇本、設計舞蹈。文人把中國的文化傳統和習俗都融入到昆曲當中。因此，今天當我們聽到和看到昆曲的時候，一方面是欣賞昆曲的表演本身，另一方面則可以感受其中所蘊含的傳統文化和民族精神。
一種音樂——傳統音樂
中國民族音樂有著悠久的發展歷史，在歲月積淀和總結中形成了專屬于自己民族的音樂特色。從西周開始民間就流行吹笙、吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴等器樂演奏形式，那時涌現了師涓、師曠等琴家和著名琴曲《高山》、《流水》等。
秦漢時流行鼓吹樂，魏晉的清商樂，隋唐時的琵琶音樂，宋代的細樂、清樂，元明時的十番鑼鼓、弦索等，演奏形式豐富多樣。中國古代的音樂總是與文學聯系在一起，總是帶有那么一些詩意的內涵。如俞伯牙摔琴謝知音，嵇康臨刑前彈奏絕唱廣陵散，白居易詩歌"猶抱琵琶半遮面"。
中國民族音樂一般分為五大類，即歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂和器樂。每類音樂又各有多種體裁、形式、樂種和作品，如歌曲又有古代歌曲和民間歌曲之分；民間歌曲中又分勞動號子、山歌、小調、長歌及多聲部歌曲等不同的體裁；同是山歌，又因地區、民族的不同而風格迥異，各具特點。
民族的才是世界的，我們應該向世界推薦的是中華民族所特有的具有悠久歷史的民族文化。中國許多古曲，不僅旋律優美，曲子背后還有動人的故事和深刻的道理。例如《高山流水》、《春江花月夜》等。
一種震撼——中國功夫
中國功夫是中國武術和中國氣功的一種統稱，其神秘的面紗：七大拳系，詭秘的暗器，武學的種種境界，獨特的武林江湖，是中國人獨有的武俠情懷，是中華民族智慧的結晶，是中華傳統文化的體現，是世界上獨一無二的“武化”。它講究剛柔并濟，內外兼修，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內涵，蘊含著先哲們對生命和宇宙的參悟，是中國勞動人民長期積累起來的寶貴文化遺產。
中國功夫在世界上影響廣泛，不僅出現了大量中國功夫題材的中外影視作品，更是因一代巨星李小龍的一系列動作電影而大放異彩并風行全球，里面所展露的中國功夫，更受到國際高度的重視，使中華民族特有的武功推向了世界，成功的打響了中國功夫這塊金字招牌。而少林、太極、詠春拳等中國功夫更是在全球廣泛傳揚。
一種誘惑——飲食
中國是文明古國，亦是悠久飲食文化之境地。在中華傳統文化的陰陽五行哲學思想、儒家倫理道德觀念、中醫營養攝生學說，還有文化藝術成就、飲食審美風尚、民族性格特征諸多因素的影響下，創造出彪炳史冊的中國烹飪技藝，形成了博大精深的中國飲食文化。
中國飲食文化可以從時代與技法、地域與經濟、民族與宗教、食品與食具、消費與層次、民俗與功能等多種角度進行分類，展示出不同的文化品味，體現出不同的使用價值，異彩紛呈。
中國飲食文化突出養、助、益、充的營養論，并且講究"色、香、味"俱全，五味調和的境界說。中國的飲食文化除了講究菜肴的色彩搭配要明媚如畫外，還要搭配用餐的氛圍產生的一種情趣，它是中華民族的個性與傳統，更是中華民族傳統禮儀的凸現方式。
總之，中國飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的悠久區域文化；是中華各族人民在100多萬年的生產和生活實踐中，在食源開發、食具研制、食品調理、營養保健和飲食審美等方面創造、積累并影響周邊國家和世界的物質財富及精神財富。
一種精致——瓷器
中國是瓷器的故鄉，瓷器是中國勞動人民的一個重要的創造。瓷器的發明是中華民族對世界文明的偉大貢獻，在英文中“瓷器（china）”與中國（China）同為一詞。大約在公元前16世紀的商代中期，中國就出現了早期的瓷器。因為其無論在胎體上，還是在釉層的燒制工藝上都尚顯粗糙，燒制溫度也較低，表現出原始性和過渡性，所以一般稱其為“原始瓷”。
"瓷器"的發明始于漢代，至唐、五代時漸趨成熟；至宋代為瓷業蓬勃發展時期，定、汝、官、哥、均等窯，名垂千古;元代青花和釉里紅等新品迭出;明代繼承并發展了宋瓷傳統，宣德、成化窯制品，尤為突出；清代風格古雅渾樸，比前時稍遜，卻勝在精巧華麗、美妙絕倫，康熙、雍正、乾隆時所制器物，更是出類拔萃，令人叫絕。
瓷器所蘊含的獨特的中華民族的智慧和文化不僅展示了中國文化的博大精深和古代技藝的高超，也對世界的文明進程產生了深遠的影響，"中國瓷"作為展現中國文化的代表推向世界當之無愧。
一種思想——儒家思想
中國文化，博大精深，源遠流長。而不管是以孔子的"仁愛"思想，還是孟子的"老吾老以及人之老"、"天人合一"的儒家思想做為中國歷史上時間最長，影響最大的思想學派。在中華大地上綻放異彩，獨領風騷。而在西方，盡管形態不一，但儒家思想還是在產生著積極的影響。也就是說，儒家文化是我國歷史上最有影響力的文化，同時能夠影響世界的文化，至今還在人類文明建設中發揮作用。
儒家思想講求“和”，其都在探討人與人的和諧，人與自己內心的和諧，人與自然的和諧。這些思想在全球化的今天對于處理國與國之間的關系都是有益的借鑒。儒家文化“和”的思想值得我們推薦全世界學習。