1. 人死了嘴巴放茶葉
傳說中一種喝了可以忘記所有煩惱、所有愛恨情仇的東西，當你離開這個世界去到另一個地方的時候，它被端在孟婆手里，奈何橋上。人生在世，多苦多難，這一碗下去，是種釋然，徹徹底底地與前世做了一個了斷。那些愛過的人啊，那些放不下的事，那些滾滾紅塵中的糾葛都會隨著“孟婆湯”的入喉，永遠凝固于走上奈何橋上那欲言又止、充盈淚水的黯然一回眸，化做縹緲，淡淡散去。是不舍？還是揮刀割袖的決斷？都已經不在重要了；因為——忘了，忘了所有種種。 在《閻王經》中說，鬼魂在各殿受過刑罰后，依序解送至下一殿，最后轉押至第十殿，交付給轉輪王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到這里來準備投生的鬼魂，都會先被押到由孟婆神所掌管的醧忘臺下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生。 相傳孟婆湯的做法，先取在十殿判定要發往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的藥材，調合成如酒一般的湯，分成甘、苦、辛、酸、咸五種口味。凡是預備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯，如有刁鉆狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳底下立刻就會出現鉤刀絆住雙腳，并有尖銳銅管刺穿喉嚨，強迫性的灌下，沒有任何鬼魂可以幸免。 相傳有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川，河上有一座橋叫奈何橋，走過奈何橋有一個土臺叫望鄉臺，望鄉臺邊有個老婦人在賣孟婆湯，忘川邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著你的前世今生，我們走過奈何橋，在望鄉臺上看最后一眼人間，喝杯忘川水煮?！敖裆芯墴o份”又何必強求？ “孟婆湯”是一個中國的古老傳說，這在瀾子家一本古書上記載著。在那個傳說中人是生生世世輪回反復的。這一世的終結不過是下一世的起點。生生世世循環的人無法擁有往世的記憶，只因為每個人在轉世投胎之前都會在奈何橋上喝下忘記前程往事的孟婆湯。所以，走在奈何橋上時，是一個人最后擁有今世記憶的時候。這一刻，很多人還執著于前世未了的意愿，卻又深深明白這些意愿終將無法實現，就會發出一聲長長的嘆息。這也是這座連接各世輪回的橋命名為奈何橋的原因。 【孟婆】 據說，孟婆生于西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大后，開始念誦佛經。她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，只是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，于是人稱她為“孟婆老奶”。后來，孟婆老奶入山修行，直到后漢。因為當時世人有知前世因者，往往泄露天機，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，并為她造筑醧忘臺。 【孟婆莊的故事】 孟婆在陰間開有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆莊。在清人沉起風的《諧鋒》卷八中有一關于孟婆莊的故事： 葛生不喝迷魂湯得返生從前有一歌妓叫蘭蕊，她有一個如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相戀至深，但因為葛生很窮，娶不起玉蕊，后來蘭蕊因病而死，葛生則因無力與玉蕊相守一生而殉情。 葛生死后，來到陰曹地府，閻羅王看他死得無辜，就判他投生為人。葛生聞令后，便準備再去投生。葛生一個人呆呆地走著，忽然來到一個攀滿蘿藤的棚子底下。只見好幾百個男男女女，爭先恐后的搶那付瓢杓，急急忙忙的向爐頭舀水來喝。 葛生因為走累了，覺得口干，便也想上前去飲用那瓢里的水。這時，有一女子從棚子后面走出來，葛生仔細一看，竟然是蘭蕊。蘭蕊問他為何來此，葛生便一五一十地告訴了她。蘭蕊知道后，便輕輕地對葛生附耳說道：“你難道不知道這里是孟婆莊嗎？還好今天孟婆去給寇夫人祝壽，命我暫時掌管瓢杓。要是你和那些人一樣，也喝了這瓢里的迷魂湯，你就返生無路了?！? 葛生一聽，不禁感到慶幸。后來，在蘭蕊的指點下，葛生尋得舊路，重返人世。 另外，在清人王有光《吳下諺解》的“孟婆湯”中，也有一段關于鬼魂被灌迷魂湯的描寫： 人死之后，首先經過的是孟婆莊。眾役卒押送鬼魂從孟婆莊的墻外走過，至閻王殿去接受審問。判定后，則將生前功過錄入轉回冊中。凡是被判轉世投胎的鬼魂，就再從孟婆莊走回去。孟婆莊的門口有一個老婆婆站在那兒招呼來者，步上階梯，進入里面。莊內全是雕梁畫棟、朱欄石砌；屋內，觸目皆是精致華麗的擺設，有珠玉做成的簾子，廳中還擺了一面玉雕的大桌子。 待來者入屋后，老婆婆便叫出三個女孩子來，這三個女孩子分別是孟姜、孟庸與孟戈。三人都穿著紅色的裙子和垂著綠袖的上衣，個個如花似玉、貌賽天仙，而且輕聲細語地呼喚郎君，還以手拂凈席子請來者坐下。 來者坐下后，丫鬟便送上茶水。三個美女環伺在側，皆以纖纖玉指親奉送茶，玉環叮叮脆響，陣陣奇香襲人，在如此情境中，實在很難拒絕不喝。才一接過茶杯，便覺目眩神馳，輕輟一口，只覺清涼無比，其能解渴，不禁一飲而盡。喝到底忽見有一匙左右的濁泥在杯底沉著，待抬眼一看，發現原本貌美迷人的美女和老婆婆都成為僵立的骷髏。 走出門外一看，原先的雕梁畫棟盡成朽木，如置身荒郊野外，并忘卻生前一切事物。就在驚慌失措、痛苦不已的當頭，忽然大哭墮地，成了一個什么都不知道的小嬰孩。 【歌曲】 游鴻明〈孟婆湯〉 如果真的有一種水可以讓你讓我喝了不會醉 那么也許有一種淚可以讓你讓我流了不傷悲 總是把愛看的太完美那種豪賭一場的感覺 今生輸了前世的諾言才發現水已悄悄泛成了淚 雖然看不到聽不到可是逃不掉忘不了 就連枕邊的你的發梢都變成了煎熬 雖然你知道我知道可是淚在漂心在掏 過了這一秒這一個笑喝下這碗解藥 忘了所有的好所有的寂寥 相傳"有一條路叫黃泉路.有一條河叫忘川.河上有一座橋叫奈何橋.走過奈何橋有一個土臺叫望鄉臺.望鄉臺邊有個老婦人在賣孟婆湯.忘川邊有一塊石頭叫三生石.孟婆湯讓你忘了一切.三生石記載著你的前世今生.我們走過奈何橋.在望鄉臺上看最后一眼人間.喝杯忘川水煮."今生有緣無份"又何必強求？ "孟婆湯"是一個中國的古老傳說，這在瀾子家一本古書上記載著。在那個傳說中人是生生世世輪回反復的。這一世的終結不過是下一世的起點。生生世世循環的人無法擁有往世的記憶，只因為每個人在轉世投胎之前都會在奈何橋上喝下忘記前程往事的孟婆湯。所以，走在奈何橋上時，是一個人最后擁有今世記憶的時候。這一刻，很多人還執著于前世未了的意愿，卻又深深明白這些意愿終將無法實現，就會發出一聲長長的嘆息。這也是這座連接各世輪回的橋命名為奈何橋的原因
2. 死者嘴里放茶葉
喪葬習俗宜昌一帶城鄉居民，歷來崇尚土葬。舊時喪禮繁雜，帶有濃厚的迷信色彩。親人故去，在家眷屬齊聚死者臥榻前下跪哀哭。為死者燒“落氣紙錢”，著一人去附近廟里敬神，歸途中盛水一壺返家，為死者抹身，凈體，穿“裝老衣”(以多為榮，限于單數)，掩“蓋臉紙”，在死者口中放“五谷茶鹽”(使死者忘掉陽間事，安心歸天)。收殮完畢，將其停放正堂右側，隨即將簸箕罩在香火上，以避“白虎神”。然后訃告親友。待親友聚齊，始將尸體入棺。棺材以木制作，表里涂漆，外黑內紅。尸體入棺后，停柩于正堂中，柩下燃油燈一盞，為亡魂照明。設靈堂于柩前，請僧道做法事，給死者“超度”。安葬死者的頭天晚上，死者親屬穿戴孝服，親友紛紛前來吊喪，或送冥錢紙或送祭幛挽聯；孝眷輪流于靈堂前守靈，回拜吊喪親友，通宵達旦。 安葬死者，事先由風水先生擇墳地、定山向，請親友“打井”。次日，在鑼鼓鞭炮聲中，沿途丟“買路錢紙”，護送靈柩上山安葬。安葬時，風水先生用羅盤于井中復核方位，用小米畫八卦，書“長發其祥”、“百子千孫”等字樣，并將事先寫好的購買陰地的“契文”用冥錢紙焚化，稱為“窖契”。然后將靈柩放落井中，風水先生再次核定靈柩方位后，撒小米，孝眷依次捧杯土掩棺，磕頭節哀。 三天之后圓墳。孝眷請來吹鼓手，吹吹打打，哀調、悲曲。在鄉村流傳著一句俗語：“兒子的喜事，老子的葬事”，意為要大操大辦。孝眷將死者安葬后，請僧道“做道場”，目的在于“盡孝心”，并“超度亡靈”，為死者“謝罪”。多者做七七四十九天，孝子孝孫分別隨儀行叩拜禮，日夜獻孝心，俗稱“膝上埋爹娘”，唯見子孫一片心。 新中國建立后，喪葬儀式漸廢，注重勤儉辦喪事。首先由死者所屬單位為其召開追悼會，然后，單位同事，親朋好友，街坊鄰里為死者送葬，寄托哀思。
3. 老人死后口含茶葉
“含口錢” “含口錢”，又稱“含口”還有“飯含”，指的是于人臨死之前給死者口中含物的習俗。
中國古籍中“含口”記載，《禮記·雜記下》：“鑿巾以飯?！薄逗鬂h書·禮儀志》也說：“登遐，飯含珠玉如禮”，取意也在于讓死者順利地渡過冥河。古人認為，冥河上有船，也就必有專門負責擺渡的舟子。
亡靈渡河，當然也應該象人間一樣，付錢給舟子，否則很可能受到舟子的責難，甚至無法渡河，又回來找子孫的麻煩。
亡靈口含的錢就是付給冥河舟子的船費。除漢族外，少數民族也有此民俗傳統：云南納西族人將斷氣的時候，孝子要趕忙往死者口中六“含口”。
這是一個小紅紙包，內放大米（男九粒女七粒）、碎茶葉和銀屑少許，先分成三小包...
不過，這只是一個風俗而已。
4. 人死了為什么要含茶葉
蛋白是什么時候現查？
我覺得辦白事的時候，客人來到家里的時候，都應該把茶線上，但是最重視的應該是白事，辦完之后要鄭重其事的感謝感謝幫忙人員把最珍貴的茶獻上，才是待客之道，因為白事給人的造成的心理創傷比較大，在辦百事的時候，人們的心情比較悲痛，所以，白事辦完之后，要好好的答謝一下幫忙的賓客。
5. 死人嘴里含茶葉什么意思
在鎮雄除了一些由于突發意外或者是年輕人之外，上了年齡的老人一般都會給自己準備棺材，為后事做準備，當地人把它稱為壽材，這些壽材一般都是用杉樹或者泡桐樹做成。
人過世后，家人就會在一個大鐵鍋中馬上燒一些紙錢，稱為“買路錢”，寓意希望逝者在黃泉路上打發那些孤魂野鬼，走得順暢；然后在家的附近掛上一個幾米長的“墳漂”，親朋好友、街坊四鄰，這時就會明白發生的情況，然后開始自發到死者家幫忙。
喪禮持續時間一般為七天，前幾天，近親們會來幫忙買菜、做飯、招呼客人等。而家屬們則找周圍有名的道士來做道場，看風水，為逝者選墓地，選擇合適的日期出殯。
將逝者停留兩天之后，選好日子，由村里比較德高望重、上了年齡的人來為死者沐浴更衣，清洗好之后，穿上壽衣，再把逝者放到壽材里面去，由道士做幾天的道場。
葬禮必須過了七天，也就是我們說的“頭七”才可以埋。以前是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然而現在大家習慣上都認為“頭七”是指人去世后的第七天。
至于為什么要過了“頭七”呢？老一輩的人認為，死者的魂魄會在那一天回家，看望自己生前的親人最后一眼。而在那一天家人都會為死者準備一頓飯，然后離開，也就是我們鎮雄人說的“躲回避”。
到了最后一天，根據選好的吉時，就由村里面年輕力壯的成年男性抬著壽材朝墓地走去。前面由一人用籮筐背著錢紙一路撒去，并且這個人需是村里智力有問題的人擔當，因為說這樣的人純真，沒有受過世俗的污染，撒的錢也被稱之為買路錢。
去墓地的人還必須多，因為這樣好搭一把手，據說是不能讓棺材落地。家屬、親朋好友、街坊四鄰會一路尾行至墓地。
到了墓地后，把壽材放進事先挖好的墓穴里，再由親人在里面撒上一些泥土、茶葉、米飯之類的。寓意逝者在黃泉路上有吃有喝。然后把泥土回填，砌上石頭，為逝者立墓碑。
6. 茶葉里放什么喝了會死人
這種說法只是傳說，未必可信。
你如果對此事感興趣，不妨做一下動物實驗。然后把結果向大家公布一下，讓大家分享你的試驗成果。
