1. 有關茶葉紀錄片的觀后感
1.我們山村的孩子們吃飯都是用一種粗瓷大碗，叫海碗。盛上一碗飯，夾一些菜放在飯上，一齊涌到村口的小場上來吃。我們有的坐在石板上，有的坐在木墩（dūn）上，有的干脆蹲在那兒。大伙兒一邊吃飯，一邊說話，可熱鬧呢。大家還可以自愿地你吃點我的菜，我吃點你的菜，結果一頓飯吃了好幾種菜，比在家里吃強多了。
2.我們端著碗出場的第一個“節目”是猜菜：大家把手里的碗舉得高高的，讓對方猜，猜不著，就吃對方一口菜；猜著了，就讓對方吃一口菜。小小的手兒，要舉起那么大個碗，是要有一點點技術的。弄不好，碗打破了，飯吃不成還要挨一頓打?？杀M管這樣，這個“節目”卻從未中斷過。
3.有一次猜菜，我的碗打破了。我嚇哭了。隔壁一個比我大兩歲的小姐姐，忽然把自己的碗給了我，自己拾起破碗回家去了。不一會，我們就聽到她媽媽的罵聲：“打破碗了？你死去了！”接著是“啪”的一巴掌。
4.這一巴掌好像打在我的心上。我端著碗默默地回家去，飯也沒吃完。媽媽以為我病了，泡了一碗紅糖茶給我喝。我把茶端到屋后給正在屋檐下哽（gěng）咽（yè）的小姐姐喝。小姐姐喝了一口，笑了，一眨眼，兩滴亮晶晶的淚珠落進了碗里。
5.后來我讀大學了，回家看她。她已經結了婚，生了個漂亮的小女孩，跟她小時候一模一樣。當我們說起這打破碗的故事時，她回憶說：“你媽打起人來比我媽厲害，你又小，我怕你受不了……”
6.她說得很平靜，我心里卻像倒海翻江一般
2. 茶文化紀錄片觀后感
唐末時期，當時人們最推崇福建將茶壓成團餅形的茶，制作十分精巧，茶餅的表面上分別壓有龍鳳圖案，稱為“龍團鳳餅”，這也是緊壓茶的始祖。飲茶時先將團茶敲碎，碾細，細篩，置于盞杯之中，沖入沸水后品飲。
明太祖朱元璋有感于制作龍團鳳餅勞民傷財，于是下詔：“罷造龍團，唯芽茶以進”，開啟中國茶文化一大變革，散制成為茶葉制作與品飲主流文化。
云南普洱緊壓茶仿佛停留在古代，延續這一千多年前“龍團鳳餅”，傳承緊壓茶工藝的美。
3. 有關茶葉紀錄片的觀后感作文
夜雨，各種色相都隱退了，一切色彩斑斕的詞匯也都失去了效能?？偸墙o人感覺空間十分逼迫，任何壯舉豪情都鋪展不開。聽著窗外夜色中時緊時疏的雨聲，便滿心都駐足了詩。
夜雨，冰冷冰冷的，總讓人有一種無限的惆悵。窗外的一切，似乎都是夢幻，都成為了想象，令人那么專注，想得那么遙遠……有的人喜歡坐在窗前，泡上一杯清茶，邊感受著茶中彌漫著的裊裊清煙，邊聽著窗外嘀嗒嘀嗒的雨拍打著的清脆的聲音。玻璃窗上的霧氣，朦朦朧朧的，可以依稀地看到窗外的風景，灰灰的，暗暗的，卻又是那么的模糊。
4. 有關茶葉紀錄片的觀后感怎么寫
大家知道是誰唱的“春歌好比春江水，不怕灘險彎又多”的這兩句歌詞的嗎？哈哈，不錯，她就是大名鼎鼎的——劉三姐！
今天下午，我們一起在教室里觀看了《劉三姐》。劉三姐不僅聰明伶俐、美麗動人，而且還有一副美妙的歌喉?？墒?，她因為揭發了幾次莫財主的陰謀詭計，而成為了莫財主的眼中釘，肉中刺。不過堅強的劉三姐并沒有被他的勢力所壓倒，而是勇敢地用山歌來對付他：
一天，劉三姐隨著村里的女人去茶山上采茶，她們邊采茶邊唱山歌，不一會就采了很多筐的茶葉。這時候，村里的男人都干完了活，劉三姐她們也采完了茶葉。于是，他們又你一句，我一句的唱起了山歌。
正當他們唱到高興的時候，獵人阿牛漫不經心的一扭頭，竟看到了莫財主正往這邊來了！大家都非?；艔?，因為誰都知道莫財主是個非常非常壞的大財主?？墒莿⑷悴⒉换艔?，就站在原地等著他們接近。大家都很不解，可是看到劉三姐那堅定的眼神，大家也都不知不覺的不慌了。
莫財主走到了他們跟前，莫財主聽了管家對劉三姐的介紹后，開口就說關于茶山的事——要是想采茶，就不能唱山歌。要是想唱山歌就不能采茶。采茶是自己生活的命根子，養家糊口全靠它了。而唱山歌也必不可少，該怎么辦呢？正當大家左右為難的時候，阿牛的父親站出來說：“茶要采！山歌也要唱！”
莫財主聽了，氣急敗壞，命人在他們面前的土地上插上了寫有“不能在此采茶”字樣的牌子。大家看了后，都非常吃驚，可又沒辦法反抗，只能搖頭嘆息。這時，劉三姐挺身而出，帶著大家唱起了優美的山歌。這下大壯了鄉親們的志氣，滅了莫家的志氣。大伙蜂擁而上，拔起來了哪些牌子摔成兩節，把莫財主趕出了茶山。
莫財主被趕出茶山后非常不服氣，心想竟然被那些小小的山歌給趕出了茶山。于是他找來了當地的三個秀才來給劉三姐對歌，結果還是被劉三姐“罵”的狗血淋頭，狼狽而逃。
看完了電影，我覺得劉三姐是一個仗義執言的人。她用自己的山歌，幫助百姓打敗了權利浩大的財主，大漲了鄉親們的志氣，滅了財主的威風。
一次下午放學，我們都寫完了作業，來到了籃球場上打籃球。因為敵我實力懸殊太大，所以本大蝦自告奮勇的拖住對手，為隊友爭取時間投球。果然，一開始我就用這種方法拖住了幾名對手，為隊友爭取了很多有利的時間。別看只有一會會，可這一會會也是很重要的。不一會，我們隊就連投進了兩三個球，這多虧本大蝦的功勞??！
這就是我看《劉三姐》的觀后感，怎么樣？不錯吧。
5. 關于茶的紀錄片哪部比較好
《中國茶：東方的萬能藥》
由浙江農林大學漢語國際推廣茶文化傳播基地、美國肯尼索州立大學孔子學院聯合美國佐治亞州公共電視臺共同制作的紀錄片《中國茶：東方的萬能藥》。
《中國茶：東方的萬能藥》分為五部分——“茶的起源”、“茶的種類”、“茶的養生”、“中國茶文化”、“中國茶在美國”。
攝制組在浙江農林大學進行大量的采訪、取景、拍攝，浙江農林大學茶文化學院院長王旭烽專門組織了一批茶文化學者、科研專家對紀錄片腳本進行反復修訂，使紀錄片呈現給觀眾的既有茶園紀實，又不乏專家采訪；既有茶館、藥房中的市井百態，又有儒釋道三教的茶道哲思。
并且在2017年6月11日，這個紀錄片獲得六項艾美大獎：最佳燈光獎，最佳劇本獎，最佳剪輯獎，最佳攝影攝像獎，最佳導演獎，最佳紀錄片題材獎。
《茶，一片樹葉的故事》
《茶，一片樹葉的故事》是由家喻戶曉的《舌尖上的中國》制作團隊，繼續打造的探尋世界茶文化紀錄片。
一共分為六個篇幅，每個篇幅50分鐘，分別從茶的種類、歷史、傳播、制作等角度完整呈現的關于茶的故事。
該片六集的主題詞分別為“土地與手掌的溫度”“路的盡頭”“燒水煮茶的事”“時間為茶而停下”“故鄉，他鄉”以及“一碗茶湯見人情”。
《徽茶 AnHui Tea》
徽茶，即徽州茶，古徽州各縣有產?；罩莨欧Q歙州，轄有六縣，今除婺源屬江西上饒，績溪屬安徽宣城外都屬安徽黃山。
徽茶是以古徽州獨特的自然地理環境為基礎而形成的傳統茶葉系列。
由BTV拍攝的茶文化紀錄片《徽茶 AnHui Tea》，就是專門講述來自安徽的名茶。
整個紀錄片分兩集，第一集是黃山毛峰和六安瓜片，第二集是太平猴魁和祁門紅茶。
浙江大學公開課：茶文化與茶健康
這門公開課的主講人是王岳飛老師，他是浙江大學農學院副院長，茶學系副系主任，博士生導師，茶學博士，他從科學的方向為我們解讀茶。
公開課以傳統中華茶文化和現代茶科學研究為本體，詮釋了中華茶的起源、發展和傳播的歷史和其中體現出來的人文精神，并且在一個全新的背景下，用一個科學的視角來重新認識茶的內涵和健康價值。
王岳飛老師說古論今、由淺入深、通俗易懂，融知識性、趣味性、科學性為一體，看完后，我們會在輕松、愉快的氛圍中獲得知識。
《茶葉之路》
由央視播出的茶葉紀錄片《茶葉之路》，以茶葉之路的興衰歷史為線索，向觀眾介紹這條以茶葉為主的貿易通道是如何興起的，以及隱藏在茶葉貿易之間的中俄兩國歷史命運轉折。
從中、俄、蒙三國選取了三名體驗者，以他們的參與和視角尋訪茶葉之路的遺址遺跡、茶葉貿易的形式以及與茶葉有關的故事和民俗，帶領觀眾們重走這趟茶葉之旅，并不是真實的重走茶葉之路哦~
6. 關于茶的紀錄片觀后感
茶是古人的一種上佳飲品，但品茶賦詩更成了一種高雅的文化。而茶詩是文人墨客在品茶后對茶的贊譽和有感之言。她也是中國詩歌中的一個分支，雖然在浩如煙海的中國詩歌典籍中，茶詩所占比例非常小，但是在藝術成就上卻美不勝收，不少篇至今膾炙人口。唐宋時期是茶詩創作的巔峰期，一些名人大咖紛紛亮相，把茶詩文化推上了一個高潮，筆者選幾首經典的茶詩之作與大家共享。
第一首是唐·皎然寫的《飲茶歌誚崔石使君》：
越人遺我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。
素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。
一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。
再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。
三飲便得道，何須苦心破煩惱。
此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。
愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。
孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
唐代詩人皎然在這首詩里用飲茶的好處來誚（譏嘲）崔石的飲酒，并列舉了東晉兩個著名的飲酒人物：畢卓、陶潛。皎然講述了他品飲剡溪茗的感受：第一飲達到滌昏寐，第二飲達到清我神，第三飲達到最高的境界——得道。同時指出茶是最清高的，而飲酒則是一種自欺?！笆胫璧廊珷栒?，唯有丹丘得如此”該詩首次提出“茶道”兩字。把飲茶上升到“道”的意義上，是這首詩的獨到之處，也開創了中國“茶道”之紀元。
僧皎然（公元約720－約公元803 ），俗姓謝，字清晝，吳興（今浙江湖州）人，唐代著名詩僧，謝靈運的十世孫。
皎然在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩，現存470首詩。多為送別酬答之作。情調閑適，語言簡淡。皎然的詩歌理論著作《詩式》
第二首是唐白居易的《謝李六郎中寄新蜀茶》
《謝李六郎中寄新蜀茶》
唐·白居易
故情周匝向交親，新茗分張及病身，
紅紙一封書后信，綠芽十片火前春。
湯添勺水煎魚眼，未下刀圭攪曲塵，
不寄他人先寄我，應緣我是別茶人。
白居易不僅是唐代著名的現實主義詩人，還是負有盛名且影響深遠的 文學家。他不僅詩寫得好，而且還是一個品茶行家。原因就是他親自種過茶樹，對茶葉了解頗深，也常常得到親友們饋 贈的茶葉。在這首《謝李六郎中寄新蜀茶》描寫了他與李六郎中之間的深厚交情，同時，最后兩句“不寄他人先寄我，應緣我 是別茶人”說出了他是一個品茶的行家。詩人懂茶，讓茶更有了一種文化的依附，內涵更加豐富。這就是詩對茶的作用。
第三首是唐朝皮日休的《茶中雜詠·茶人》
《茶中雜詠·茶人》
唐·皮日休
生于顧渚山，老在漫石塢。
語氣為茶荈，衣香是煙霧。
庭從穎子遮，果任獳師虜。
日晚相笑歸，腰間佩輕簍。
這首詩說的大致意思為：茶人出生在這顧渚山上，也在這漫石塢中慢慢老去。與茶人們聊天，他們說的都是這個季節的茶葉，茶葉聞起來還是很清新，香氣很重，茶人們的衣服上也散發出陣陣茶香。穎子樹已經把茶人們的庭院遮住，主人不在家，狗在庭院內叫個不停。茶人們要天色很晚的時候才從茶園中歸來，臉上掛滿了微笑，腰間掛著輕輕的茶簍。
詩人在與茶人的閑聊中體會到了茶人長時間在茶院中勞作的辛苦，茶與人都融合到一起了，才有了看見的和聞到的“語氣為茶荈，衣香是煙霧”。
皮日休是晚唐著名詩人、文學家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。其詩文兼有奇樸二態，且多為同情民間疾苦之作，被魯迅贊譽為唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”?！缎绿茣に囄闹尽蜂浻小镀と招菁?、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部，對于社會民生有深刻的洞察和思考。
第四首是唐陸龜蒙的茶具十詠·茶灶》
《茶具十詠·茶灶》
唐·陸龜蒙
無突抱輕嵐，有煙映初旭。
盈鍋玉泉沸，滿甑云芽熟。
奇香襲春桂，嫩色凌秋菊。
煬者若吾徒，年年看不足。
這首詩的大致意思為：山中被霧氣環抱著，如煙的霧氣映射著早晨的太陽。鍋中那甘甜清澈的泉水已經沸騰了，整個甑里的茶芽都已經熏蒸完畢。
高揚特殊的香氣熏染著美麗的春色，茶葉鮮嫩的顏色已經接近于菊花版的黃色。灶下燒火的人如同我的門徒，每一年都會見到他。
陸龜蒙與皮日休，都晚唐著名詩人、文學家不僅是詩友，更是茶友，且兩人在茶與詩上的造詣都非常高。兩人在蘇州偶然相識后，每日以詩歌唱和，評茶鑒水，讓人羨慕不已。
在他們的詩歌唱和中，陸龜蒙的《奉和襲美茶具十詠》和皮日休的《茶中雜詠10首》對后世影響最為深遠。幾乎涵蓋了茶葉制造和品飲的全部，他們以詩人的靈感、豐富的詞藻，藝術、系統、形象地描繪了唐代茶事，對茶葉文化和茶葉歷史的研究，具有重要的意義。
懂茶、知茶才能讓茶在詩文里升華，筆者介紹的這幾位都是唐朝種茶、懂茶、知茶的高人，有是唐朝著名的詩人、文學家和文化旗手，所以他們寫出來的茶詩不一般，一直流傳至今讓人們津津樂道……
2019年8月31日于艾墨軒
7. 央視紀錄片茶一片樹葉的故事觀后感
故事《為生命畫一片樹葉》中，我感悟到人生可以沒有很多東西，卻唯獨不能沒有希望，讓人生路上灑滿希望之光吧，不管遇到怎樣的挫折，只要保持一顆樂觀的心，你的人生將會變得絢爛奪目！
信念是我們生命的陽光和養分。只要心存信念，生命就有奇跡，就有希望。
8. 一片茶葉的故事紀錄片觀后感
《秋天來了》這是一篇寫景散文，課文抓住了天氣、樹葉、天空、大雁等事物特點，描寫了秋高氣爽、黃葉飄落、比雁南飛的一遍秋天景象，表達了作者對秋天的喜愛之情。秋季景色優美，作者所選的景象都很具有代表性。課文有兩幅插圖，其中“落葉、雁群”與課文描述情景對應?！俺墒斓那f稼”“捧著松果的小松鼠”揭示了秋天更多樣的特點，留給讀者對于秋天美好的遐想。
9. 有關茶葉紀錄片的觀后感英語
《歐游雜記》讀后感
中國有著源遠流長的遠游歷史，也有著光榮而漫長的游記的歷史。絕地通天，幻游天國；遠道異域，步東極與西極；或遁隱于山水之間，游弋于塵垢之外。遠游以求道，遠游以謀生，遠游以行俠，或者宦游他鄉，或者流放于邊疆僻地、、、可以說，游的記敘與想象貫穿于中國的文學史。
豐富多姿的游記，體現了中國人的獨特經驗和精神追求：即是對自然奧秘的探索，對天地萬物、時間的永恒和個體生命的短暫的感悟與哲思，有限的身體對于無限的精神自由的追求。
中國人的遠游和游記寫作到19世紀后期的時候開始發生了一個本質性的轉變，一種新型的游記，就是海外游記興起，那么游記的地理范圍、游記的經驗、游記的內容目的和游記的傳播形式，都發生了本質的轉變。什么轉變呢？就是旅行的地理范圍，從海內走向了海外，旅行者的足跡遠及到了亞、非、拉、美、歐等諸國。這些游記描繪異國的山川風貌、城鎮社區風俗習慣、物質文明。行游與寫作轉向“世俗化”，由傳統的自然山水為主轉向了世俗社會，比方說大都會城鎮等，從人類普遍性的經驗轉向對于當下現實問題的討論。因此游記寫作也就被賦予了經世致用和啟蒙的任務。
這樣的海外游記寫作，在20世紀前半期，迎來了它的黃金時期，在這短短的幾十年間，產生了數以百計的作品，所涉及的區域涵蓋亞、非、拉、美、歐及一些太平洋島嶼的40多個國家，北至北歐的芬蘭，南及南美的智利。我們可以看到現代早期中國人世界旅行的地理范圍和思想視野有多么的廣闊。
這些游記將世界的地理抽象知識和概念具體化了，使遙遠的地理想象化為親歷實地的經驗。這些游記書寫著去國離鄉的悲喜交集、穿越印度洋、地中海、大西洋、太平洋的海行的經驗，記錄旅行者的旅途見聞、日常生活、工作學習，為我們描繪了異國的奇異風光和獨特的旅行經驗。這些游記又借助現代的媒體，成為未出國門的普通讀者，獲取異國信息，嘹望世界的窗口。
不同于今天的大眾旅游時代，現如今我們很多人都有能力有機會出國旅游。那么在20世紀早期的海外旅行的人，主要是中央和地方政府派遣的軍政界的要員、外交人員、也有教育和文化機構派遣的教育機構、留學生、或者公共媒體的駐外記者、當然也包括自由知識分子、作家和藝術家等等這些人，因此我們可以說，這些旅行者都是掌握實權和話語權的社會文化精英，那么他們對于中國現代的政治、社會和文化，具有直接的影響力。
10. 茶葉之路紀錄片觀后感
一、保定
保定是北京的南大門，與北京相伴而生，元至元十二年（1275年），改順天路為保定路，保定之名自此始，取永保安定之意。
保定為京畿重地和“首都南大門”，自古是“北控三關，南達九省，地連四部，雄冠中州”的通衢之地。
清康熙八年（1669年），直隸巡撫移駐保定，保定始為直隸省會。 雍正二年（1724年），改直隸巡撫為直隸總督。有清一代，保定為直隸省省會，是直隸總督駐地。
清朝滅亡后，天津取代保定成為河北省會，至民國二十四（1935年）6月，河北省政府復遷保定。民國二十五年（1936年）保定設行政督察區。
新中國成立后，保定分別于1949年8月至1958年5月，1966年1月至1968年2月為河北省省會。
自1669年至1968年的三百年里，除短暫的20余年外，保定一直是河北政治、經濟、文化、軍事中心以及區域性政治中心。
二、石家莊
石家莊因鐵路而興，1902年法國和比利時投資興建的盧漢（京漢鐵路）鐵路修到了石家莊，并在石家莊設立了車站，石家莊從此開始了崛起之路。1903年正太（今石太鐵路）鐵路動工興建，為了降低成本，避免在滹沱河上架橋，將正太鐵路起點由正定改為振頭站。隨著1907年正太鐵路全線通車，石家莊逐漸成為交通樞紐，以此為契機逐漸發展成為一個大規模城市?？梢哉f沒有這兩條鐵路就沒有今天的石家莊。正因如此，石家莊也被稱為“火車拉出來的城市”。
如果說1902年是石家莊的崛起的起點，那么1968年則是石家莊的騰飛元年。這一年的1月29日，河北省會由保定遷駐石家莊。石家莊從此成為京畿大省的省會，成為了將近19萬平方公里土地的政治、經濟、文化中心。
石家莊是目前除?？谝酝庾钅贻p的省會，從1968年至今，它作為河北省會才50余年?，F今的石家莊是河北經濟第二大市，人口第一大市，建成區面積第一大市。隨著強省會戰略的實施，不久的未來石家莊將真正迎來屬于她的又一個輝煌的高光時刻。
三、張家口
歷史上，張家口曾經是中國北方最大的商業都市，我國三大口岸城市之一。
說起張家口的興盛離不開一條歷史上知名的貿易之路——張庫大道。張庫大道起源于張家口，終于庫倫（烏蘭巴托），并延伸到俄羅斯，全長1400多公里，被譽為“草原絲綢之路”和“草原茶葉之路”。
1551年，明王朝在今張家口大境門外正溝、西溝一帶河灘、山谷開辦的“以布帛易馬”的“貢市”?！柏暿小钡拈_辦象征著張庫大道的正式起源。
1613年，張家口堡之側筑來遠堡，以張家口堡和來遠堡為基礎，張家口逐漸發展成為蒙漢民族貿易交往的中心。時攤鋪櫛比，商賈云集，來遠堡外“穹廬千帳”，民族商業貿易十分興盛。
1860年，俄國商人已開始在張家口出現。1884年，英、美、法等國商人紛紛到張家口收購皮張和羊毛，張家口的皮毛在國內外影響日益擴大，成為譽滿中外的“皮都”
民國初期，張家口成為對外開放的商埠。1918年張家口商業貿易出現鼎盛。商號增加至1600多家，年貿易額達到1.5億兩白銀。張家口被稱為“華北第二商埠”。同時張家口堡成為中外商賈聚集之地。民國十二年(1923年)，張家口的票號、錢莊已多達42家。
民國時期，張家口是中國北方最大的商業都市，商業比北平更發達，與靠海發展的天津和上海不相上下，在當時是除天津口岸、上海洋場之外又一個外商聚集之地。
經濟上繁榮的同時，張家口也迎來了它政治上的高光時刻，1928年，察哈爾省設立，張家口開始了其作為省會的歷史，至1952年11月，察哈爾省建制撤銷，張家口作為省會前后共25年。
四、承德
如果說張家口的興盛源于一條道，那么承德的興盛則是因為一座山莊。
避暑山莊肇見于清朝康熙42年（1703年），它的建成并使用，標志著熱河進入了發展期。為適應皇帝每年要到承德避暑的需要，各蒙古王公，朝廷大臣及一些詞人文士爭相在承德建設府邸宅院，承德工商業隨之高速發展，市井行人雜沓，車馬喧囂，酒樓茶鋪鱗次櫛比。
經過康熙、雍正朝的發展，到了乾隆初年承德開始進入繁榮期。乾隆在一道諭旨中曾這樣形容承德：“熱河自皇祖建山莊以來，迄今60余年，戶口日滋，耕桑益辟，儼然一大都會”。乾隆四十三年承德州升為承德府，此時承德成為清朝第二政治中心，被稱為“塞外京都”。清帝每年幾乎有半年時間來此避暑和處理朝政，接見少數民族王公及外國使節。
辛亥革命后，承德廢除府建制，于1914年改熱河特別區。1928年隨著熱河省的成立，承德為熱河省省會，至1955年熱河省建制撤銷，承德市共做了28年省會。
五、唐山
唐山作為河北省經濟發展的排頭兵，在經濟領域取得的成績為全省所矚目。不過很多人不知道的是其實唐山的發展歷史并不長，她是一個和共和國一起成長起來的城市。
唐山在民國之前一直是個鎮的建制，直到民國二十七年（1938年）1月28日，偽冀東防共自治政府才批準唐山設市，然而因為種種原因，這次設市并未成功。到了民國三十五年（1946年）5月5日，唐山市政府才正式成立。
唐山是中國近代工業的發祥地。始建于1878年的開灤煤礦是中國最早采用西方近代技術開掘的大型煤礦，是中國第一座成功的機械化礦井。中國的第一臺蒸汽機車，第一桶機制水泥、第一件衛生陶瓷、第一條標準軌距鐵路也都誕生在唐山。新中國成立后，唐山作為全國重要的能源原材料基地，為共和國建設發展做出了突出貢獻，開灤煤礦在國家最需要的時候，源源不斷供應著工業“糧食”，被周總理稱贊“出了力、救了急、立了功”。1976年大地震后，唐山十年重建、十年振興、二十多年快速崛起，搶抓機遇、乘勢而上，駛入高質量發展快車道。
值得一提的是2005年之后，唐山GDP就一直領先于石家莊，連續21年排名全省第一。
六、邯鄲
邯鄲是國家歷史文化名城，有3100年的建城史。
邯鄲城邑肇起于殷商，在商朝遷都于殷（今安陽）的數百年間，邯鄲一直為畿輔之地。公元前386年邯鄲迎來了自己的高光時刻，這一年趙敬侯遷都于邯鄲，邯鄲開啟了其長達158年之久的都城史，是當時中國北方的政治、經濟、文化中心。
秦統一六國后，邯鄲成為邯鄲郡的首府，西漢時期邯鄲城經濟繁榮，商賈云集，有“富冠海內，天下名都”之稱，是與洛陽、臨淄、成都、南陽齊名的“五大都會”。
在其后的各個朝代中，隨著政權的更替，邯鄲逐漸失去了往日的輝煌，現在的邯鄲是河北省下轄地級市。
11. 關于茶葉的紀錄片
// 《 時 間 的 風 景 》
《時間的風景》拍攝歷時兩年，雄偉壯觀的延時攝影，可以讓你親臨體驗著令人窒息的雄偉壯觀的美洲國家公園，其中包括阿拉斯加、優勝美地、大峽谷、冰川、大提頓、錫安、布萊斯峽谷、拱橋等。
本片畫質極佳，得益于高端的拍攝器材，畫面干凈細膩，隨手截圖，絕對可以做電腦桌面！
//《 浮 生 一 日 》
《浮生一日》是2011年在美國上映的一部紀錄電影，192個國家網民參與，記錄2010年7月24這一天，給我們呈現了生命的百態。
這是一部值得我們一生反復觀看的紀錄片，片中的每一個場景，每一段故事，都給人不同的觸動和感受。在這蕓蕓眾生中我們看到了別人，也看到了自己。
//《 生 命 》
豆瓣評分9.7，這絕對是最為震懾人心的一部紀錄片，從最渺小的生物到我們人類，每一種生物都有自己的無比精細的生存方式。
為了生命繁衍，每種生物都在生生不息的堅持自然法則，地球終將不朽。
//《 海 豚 灣 》
豆瓣評分9.3，本片曾獲得奧斯卡金像獎最佳紀錄片獎。這是一部讓人看完流淚后思考的紀錄片。人類，到底在做些什么？
Richard年輕時曾是一名海豚訓練師，有一天，他親手馴養的海豚在他的懷中自殺。這個聞名世界價值數十億美元的海豚表演業的締造人，自此放棄了他引以成名的一切，去揭露海豚屠殺場的罪行。
//《 人 生 七 年 》
年輕人總是焦慮迷茫，這部很牛的BBC紀錄片《人生七年》，將會為年輕人在生活工作上有一些啟示。
英國導演邁克爾·艾普特選擇了14個不同階層的孩子進行跟蹤拍攝，每七年記錄一次、從7歲一直到56歲。觀看后仿佛看到了人的一生，可以從中感悟到很多人生道理。
//《 尋 找 小 糖 人 》
《尋找小糖人》講述了美國底特律民謠唱作人Rodriguez的傳奇故事。上世紀70年代在發行了兩張反響一般的專輯之后，他便在流行樂壇消失匿跡，但在南非，他的歌卻影響了一代人。
影片本身就是一個傳奇的勵志故事，而它拍攝的過程更是熱血的一塌糊涂，在85屆奧斯卡金像獎上，《尋找小糖人》幾乎是毫無懸念摘得最佳紀錄片獎。
//《 美 麗 中 國 》
6集紀錄片《美麗中國》由英國BBC電視臺與中國中央電視臺聯手攝制，拍攝時間歷經3年，跨越26個省、直轄市和自治區，拍攝了50多個國家級的野生動植物和風景保護區，86種中國珍奇野生動植物，還有30多個民族的生活故事。
從極北的赫哲人的生活，到云南的亞洲象，從中華民族標志性的長城，到西南邊陲的苗族村寨，從青藏高原的藏羚羊，到秦嶺的野生大熊貓……片中80%的畫面都是自然取景。
//《 藝 術 的 力 量 》
八集BBC年度巨獻紀錄片《藝術的力量》，講述了卡拉瓦喬、貝尼尼、倫勃朗、雅克、透納、梵高、畢加索以及羅斯科八位藝術家的生平，重現這八位藝術大師的創作歷程。
這部獨特而令人震撼的紀錄片，絕對不是只給學習或者喜歡藝術的朋友看的。藝術審美是人類的共同課題，而每個偉大藝術品背后藝術家的故事都非?？廴诵南?。
//《 第 三 極 》
《第三極》總計拍攝500天，行程遍及西藏、青海、四川、云南等青藏高原的60多處秘境，是迄今為止投入成本最大的涉藏紀錄片。
拍攝中，《第三極》創下了許多中國乃至全球“之最”。同名主題曲由許巍演唱。
//《 森 林 之 歌 》
《森林之歌》拍攝點遍布中國各主要森林分布地區，東北森林、秦嶺、塔克拉瑪干沙漠、藏東南林區、神農架、橫斷山脈、海南熱帶雨林、南海紅樹林等，用精美的畫面展示了森林的神奇與美麗，以及人、動物和森林的和諧共生關系。
生動、寫實，又不失浪漫的拍攝風格，精彩、奇妙，又不失深度的內容，將讓世界了解到中國真實的生態文明。
//《 河 西 走 廊 》
十集，每集50分鐘，展現河西走廊斑斕多彩的自然風光和生態風貌，畫面美輪美奐，可看性很強。
同時將不同歷史時期富有傳奇色彩的人物和故事，用電影化的手法再現歷史場景，增強了故事性。
//《 園 林 》
這是國內第一次以紀錄片的方式把漢、魏晉、唐、宋、明清、當下為每集節點，從歷史的跨度探究中國千百年來獨特的園林文化。
// 《 故 宮 100 》
每集6分鐘，一共100集的短紀錄片節目。首次公開展示了故宮的眾多非開放區，首次全方位揭秘一些傳統的宮廷建筑工藝。
// 《 臺 北 故 宮 》
《臺北故宮》涉及歷史和當代，重在展現中國上下五千年來人類文明的發展，以及歷史文化的流遷。它不僅僅是一些故事，一些情感，還有一聲感嘆和很多的期待。
// 《 我 在 故 宮 修 文 物 》
《我在故宮修文物》拍得很接地氣，修復人員口中說的北京話，簡陋的修復辦公室。手里卻是一件件在他們手中修復成功的歷史文物。
// 《 我 從 漢 朝 來 》
《我從漢朝來》以漢畫像石為主題線索，在中國大地上拍攝了一百多處歷史遺跡，以及鮮活的現實情境、人物故事。
通過尋找漢文明留下的文化傳統與生存智慧。讓我們在傳統和變革中重新理解自己，校正前行的方向。
// 《 楚 國 八 百 年 》
長江文明中尤以楚文化影響至深?！冻税倌辍返谝淮瓮暾?、系統地講述楚國800年波瀾壯闊的歷史，以史為鑒，從歷史的玄機中找到發展的智慧。
// 《 大 明 宮 》
史實劇情片著名導演金鐵木繼史詩電影《圓明園》之后再創力作6集紀錄片電影《大明宮》。
以大唐帝國的權力中樞大明宮為載體，講述了大唐帝國三百年榮辱興衰的歷史，更通過大明宮的命運，探討了大唐盛世的誕生背景，揭示了大唐帝國衰退覆滅的歷史根源。
// 《茶，一片樹葉的故事》
茶，按照漢字的書寫方式，是人處草木間。攝制組走遍云南、福建、四川，記錄下了這小小的嫩葉是怎樣被采下、經過哪些復雜的工藝才變成清香四溢的坐上佳品。
// 《 地 球 脈 動 》
《地球脈動》無論是第一部還是第二部，都非常之好看！在豆瓣上甚至有9.9的高分！從南極到北極，從赤道到寒帶，從非洲草原到熱帶雨林，再從荒涼峰頂到深邃大海，難以數計的生物以極其絕美的身姿呈現在世人面前。
有人說《地球脈動》這部紀錄片美得一塌糊涂、美得動人心魄，動物的皮毛、地球的紋路都無比清晰，它與利益無關，只有人類對地球的敬仰和感恩。
// 《 人 類 的 星 球 》
在這部紀錄片里，我們感受到了在這個水藍色星球里，人類和自然的關系，極地、山區、海洋、叢林、草原、河流、沙漠和城市的人類活動。
BBC前往了80多個城市，拍攝了在世界上不同的地方，都有哪些罕見的人類活動，他們都是如何跟世界相處的。
// 《 旅 行 到 宇 宙 邊 緣 》
從離我們最近的月球開始，一路探索太陽系到銀河系以至人類所認知的宇宙的“邊緣”，細致呈現太陽系八大行星的神奇地貌，奇幻的氣象變化。
這部紀錄片看完絕對有一種被撼動的感覺，就像進行了一場宇宙旅行。人類太渺小，生命宛如一瞬，見過宇宙，就沒什么不能釋懷了。沒有太空旅行我們也該快樂。
