第一招
看病須有臨床經驗
為什么要強調臨床經驗？因為健康科普面對的是人的生命，責任重大！看看被推下“神壇”的張悟本、馬悅凌，以及自行隱退的曲黎敏，他們都沒有從醫資格，沒有真正干過臨床，但講的不少內容卻涉及疾病診治。醫學是非常嚴謹的科學，只有干過臨床，給人看過病的人，才能體會到什么叫“如臨深淵，如履薄冰”。臨床上，說錯一句話，甚至寫錯一個字，都可能帶來危及性命的嚴重后果。從我國的醫學培養機制來推算，一般來說，至少要有5年的臨床經驗才可能搞懂某個學科，才有資格出來做科普宣傳。
第二招
“云山霧罩”啥都敢說
所謂的“民間專家”，最大的特點是敢說。他們會斬釘截鐵地告訴你“是這樣”、“不是這樣”、“這個百分之百能治”、“任何人都適用”等等。有辨別能力的人，每次聽到這些說法，就會想到3個字——“不科學”。這是一種不帶條件的表述，但科學是講究條件的，而這也恰恰是真正的醫學專家不太敢說的原因。因為他們知道，世界上不存在適用于任何人的治病方法。真正的醫學專家一般會說，“在什么情況下”“對哪些人群有效”等等?？赡苣悴⒉幌矚g這種附帶條件的表達方式，但這卻是你辨別真偽的方法之一。
第三招
高度警惕“新鮮名詞”
人們總是對新鮮新奇的事物感興趣。虛假的“養生大師”們正是抓住了大家的這一心理。由他們造出來的“新鮮名詞”層出不窮，如“掌紋治病”、“全息論”等。這是他們營造沖擊力、吸引眼球的一種手段。碰到這種新名詞，一定要先通過網絡、圖書館等方式查閱，看看該詞是否在專業的醫學學術雜志上出現過，如果沒有，可能就是他們生造的，而其目的往往是為了自圓其說，為了忽悠你。
第四招
“類比方法”害人不淺
“因為生茄子吸油，所以常吃能降血脂”，“因為泥鰍能打洞，所以吃它就能疏通經絡！”張悟本等偽專家采用的都是“類比”的方法。這些說法，聽上去確實覺得很像那么回事，實際卻毫無邏輯可言，經不起推敲，只需問個“為什么”、“有什么依據”就能讓對方啞口無言。這些看得見的物理現象，并不一定會以同樣的形式出現在人體中。拿生吃茄子來說，其對降血脂有效這一說法并沒有科學依據。當然，“打比方”本身并沒有錯，關鍵是要看是否具有可比性。
第五招
多問多思敢于懷疑
科學是經得起推敲的，而偽科學則會在質疑聲中原形畢露。面對各種醫療保健信息，老百姓一定要有基本的批判和懷疑的精神。在現在的養生市場上，流行著很多簡單易行的小方法，若是作為保健的一種方式，不涉及治療疾病，可能能起到一定的效果。但如果說，只要照做就能治病，那就需要非常警惕了。不管是什么說法，在付出你的信任之前，都應多問幾個“為什么”。比如，為什么他這樣說？他的說法醫學界是否認同？科學依據在哪？如果他連這幾個問題都解釋不清，那就不是科學的。
第六招
食品藥品不可互代
在我國的傳統醫學中，確實自古有“藥食同源”的說法。但是，這種說法本身并不嚴謹。食療不可能代替藥療，它的作用只是輔助。那種一味迎合讀者心理，讓讀者放棄用藥，放棄常規治療的觀點，都應該高度警惕。如果疾病已被確診，就一定要堅持治療，否則病情惡化，得不償失。經常有年輕人求救，家里的老人就愛輕信“神醫”，林光常說地瓜抗癌的時候跟著吃地瓜，張悟本說綠豆治病的時候就吃綠豆，連該吃的藥也停了。專家的建議是，老人平時最聽誰的話，就讓誰多跟他溝通。也可以帶他去看看醫生，讓醫生給他講講。
第七招
書名忽悠千萬別買
《降壓不用藥》這是本只看一眼就會被專家“斃”掉的書。得了高血壓一定要用藥物控制，這是最基本的醫療常識，何來“不用藥”一說？老百姓接觸養生保健類書籍，首先看到的是書名。有些書商為了吸引眼球，書名一看就很不嚴謹。如果是醫學專家選書的話，類似《把吃出來的病吃回去》、《求醫不如求己》的書名，是不會考慮的。因為這些書名本身就有誤導，健康是要靠自己，但若是得病了還是得靠醫生。此外，如果發現有的書觀點“打架”，建議看看作者的背景。通常，研究方向專一、業界聲望較高的作者可信度也較高。
第八招
專業出版更有保證
有些虛假的“養生專家”是靠出版養生書籍火起來的。
這些養生書為什么火？有人將原因歸結于張悟本、馬悅凌之流太能說，直忽悠得百姓猛吃綠豆、茄子，生吞泥鰍。其實還有一個原因，看養生書是最廉價的“自我醫療”。
實際上，如果按照出版規律出書，很多低質量的養生保健類圖書都無法出現在市場上。大家買書時，一定要選專業的醫藥健康類出版社，這些出版社對內容的把關較為嚴格，圖書內容有專業人士把關，相對有保證。