二朗神的狗為什么叫嘯天犬？有什么含義？
一對原本在黑山相愛的狗妖，男的因為要救母親脫離無間地獄之苦，決要得道成仙，女的為了跟隨愛郎，亦隨他修道成仙；結果，男狗妖成為二郎神身邊的哮天犬，而女狗妖就是皇黑娘娘座前的西施犬―相思仙子.
西藏獒犬――古時有哮天犬之美譽，又稱藏獒、蕃獒、松藩狗、蒼猊犬，藏語稱其為“DoKhyi”，意思是“拴系的犬”，屬犬科，國家二類保護動物，國寶級大型猛犬，世界級珍稀犬種之一。藏獒產于中國青藏高原，海拔3000――5000公尺的高寒地帶，是世界公認的最古老、最稀有的犬種，其特征是“體大如驢，奔馳如虎，吼聲如獅，儀表堂堂”。歷史上有“九犬成一獒”的說法，被看作西藏人的護衛犬和保護神。在世界犬類漫長的血統融合中藏獒起著非常巨大的作用，是許多世界大型犬種的祖先，也是世界上唯一不怕野獸的犬種，有“一獒抵三狼”的說法，故藏獒又有“世界種犬”和“東方神犬”之稱。
哮天犬是二郎神的神狗
西藏獒犬――古時有哮天犬之美譽，又稱藏獒、蕃獒、松藩狗、蒼猊犬，藏語稱其為“DoKhyi”，意思是“拴系的犬”，屬犬科，國家二類保護動物，國寶級大型猛犬，世界級珍稀犬種之一。
藏獒產于中國青藏高原，海拔3000――5000公尺的高寒地帶，是世界公認的最古老、最稀有的犬種，其特征是“體大如驢，奔馳如虎，吼聲如獅，儀表堂堂”。歷史上有“九犬成一獒”的說法，被看作西藏人的護衛犬和保護神。在世界犬類漫長的血統融合中藏獒起著非常巨大的作用，是許多世界大型犬種的祖先，也是世界上唯一不怕野獸的犬種，有“一獒抵三狼”的說法，故藏獒又有“世界種犬”和“東方神犬”之稱。
歷史上的西藏地廣人稀，長時間與世隔絕，人民信奉藏傳佛教與人為善，不殺生，遼闊的藏區野生動物得以很好的生活繁衍，狼、狐貍、雪豬、雪豹……很容易見到。生活在這種環境的藏獒幾乎處于半野生狀態，他們具有足夠的機會捕食許多野物，以獲取充足的營養。而且狼豹等野獸經常出沒，也使得能抵御野獸侵擾具有兇猛性情和強悍體能的藏獒在牧民生活中具有重要地位。同時也成就了藏獒“聚三美”而“集五德”之美名。
“三美”是：有凜凜之神韻，有鑄石雕之軀體，有威鎮群獸之雄風。
“五德”為：能牧駿馬牛羊，能解主人之意，能知吉祥禍福，能越萬里雪山，被活佛視為轉世“坐騎”，是牧民的忠實伴侶，被稱為“天狗”。
隨著時間的推移和歷史的變遷，如今藏獒的分布主要在廣大的游牧區，而且基礎群數正在逐年下降，加上國內外對藏獒的大量需求，不得不面臨日益嚴重的生存危機。據估算，全世界目前藏獒數量為約30萬頭，但純種藏獒卻非常罕見。據不完全統計，美國不超過20頭，中國臺灣地區不超過10頭，純種藏獒接近滅絕。
史記馬可波羅是第一個把這種犬引進西方的。英國的“馬士提夫”意大利的“紐波利頓”這兩種歐洲的獒犬，這兩種犬是西方人在古羅馬時代斗兇猛野獸的犬種(世界上四百多種犬?，F只有三種為獒犬)西方人在對其歷史考證后得知，他們的祖先在東方，在中國西藏。73年美國為了更好地了解和保護繁育這一瀕臨滅絕的犬種成立了美國藏獒保護協會。
西藏犬之多稱世界之最。但是西藏獒在青藏現今可稱千里挑一。青臧地區生活著大量的藏豹、藏狼、藏狐及藏獅。但是這幾種犬決非是藏獒，有些是藏獒同當地幾種犬雜交的后代。這些犬外型酷像藏獒，但性格方面有著本質的區別，有些犬性格方面有著藏獒的風范但骨骼方面已退化，這些犬是難以勝任艱難的考驗，更不能談用來育種。
藏獒對許多世界名犬的改良起到非常重要的做用，如圣伯納犬等都有藏獒的血統。但多年來由于草原的特殊生活環境以及牧民薄弱的血統保護意識，造成原始藏獒與當地牧羊犬的血統融合，使純鐘藏獒越來越少。藏獒其體格高大、性格剛毅、力大勇猛、記憶驚人、野性尚存、使人望生畏，是唯一不怕猛獸的犬種，被譽為犬中之王。(在牧區一只藏獒能守護四百只羊。一只成年藏獒能同時打敗三只野狼)藏獒對陌生人有強烈的敵意，但對主人忠誠，親熱至極，作為護衛犬忠實可靠。都為能有一只純種藏獒而自豪。藏獒以成為安全與富貴的象征。
藏獒最具有持久吸引力的地方在于他獨特的氣質。
蒼天看著下面的答案我無語了??！虎嘯山河，，嘯有是叫，，狗敢叫天跟天對著干??！在的我就不說了?。?！自己去想吧??！
狼對著月亮吼,二朗神的狗有狼性所以叫嘯天犬.
vivienyoyo [高級書童] 檢舉. 二朗神他們家的狗就叫嘯天犬。 回答時間： 14:50:47 ... 你好。 嘯天犬是中國特有的幾乎快要絕種的犬種――細犬！現在已有人加入了保護行動，希望能保留這一特殊的犬種。
過年了!書房該貼什么對聯
過年了!書房該貼什么對聯 高山流水，絲竹之音相映； 以琴會友，樂樂之情何歡！
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳； 國事家事天下事，事事關心。
百尺高梧，撐得起一輪月色； 數椽矮屋，鎖不住五夜書聲。
讀書可去稚氣；學識可知世界。
讀書看報知天下，查古閱今做學問。
五湖四海網上看；古今中外室內藏。
金石樂；書畫緣。
筆永??；藝常青。
詩書畫；松竹梅。
雁外無書；詩內有天。詞近愈遠；意淺偏深。
芝蘭氣味；湖海襟懷。博通上下；雅集古今。
友天下士；讀古今書。胸中波瀾；筆底風雷。
廣擷眾彩；博覽群收。硯磨霧起；筆染云生。
筆酣墨暢；心曠神怡。斧藻其德；竹柏之懷。
過年了該貼對聯啦，我來拋磚引玉 我今年寫的是:
雄雞唱曉酉喜酉樂酉收獲去歲酉求必應
神犬嘯天戌財戌福戌輝煌來年戌勢待發
戌日東升
拋磚完畢
過年了,廚房上貼什么對聯 烹調應從儉，包含莫鋪張。
養體多珍品，衛生合素餐。
尋常無異味，鮮潔即家珍。
八珍烹喜氣，五味調新香。
調羹自有烹羹手，飲酒毋忘釀酒人。
稱心美眷人人夸，適口佳肴個個夸。
妙手調羹能適口，奇緣配偶自歡心。
五味烹調香千里，三鮮蒸炸樂萬家。
堂內精心調五味，堂肖聚首會三親。
廚中妙手調美味，席上野芹散奇香。
喜糖喜酒辦喜事，佳菜佳肴筵佳賓。
慚愧廚中無美料，幸運名師有佳烹。
廚中愧乏翡翠料，名師料理藻芹香。
廚內青蔬酬上客，洞房花燭照新人。
廚內青蔬酬上客，堂前珠履耀門庭。
自愧廚中無盛饌，乃欣堂上有嘉賓。
幸有名師調美味，只憑巧手煮清羹。
高廚巧做三鮮美，妙手熟調五味香。
名廚飯菜有風味，雅座醇醪滋太和。
粒米皆從辛苦得，寸薪不是等閑來。
斟釀愧無茅臺酒，設肴難取武昌魚。酒淡肴粗
莫道魯酒無美味，惟有青菜是珍肴。益壽延年
廚師難調千種味，筵席總合萬人心。孰云可口
菜不時興市場遠，味真鮮美技術高。感謝名師
生活樸素陳薄蔬，飲食衛生就味鮮。清氣爽口
油鹽柴米宜具備，苦淡酸甜任烹調。家鄉小吃
飯菜油鹽無兩樣，色型氣味不一般。名師手藝
市遠無多新時菜，家貧只有舊酒醅。妙手難炊
聊借東風娛客醉，愧無盛饌佐君餐。家無長物
白飯青菜留美味，紫茄紅莧有余香。家常便飯
又香又甜滋味好，不冷不熱情誼長。重情重義
美味只因此間有，名師肯定別處無。技賽群芳
冬筍何言新時菜，青蔥原是舊家餐。難趕潮流
稻米能稱云子飯，鱸魚怎比月兒羹。別有風味
名傳三十里，味壓△△數百家。遠近稱贊
津津味出名師手，陳陳香騰喜事家。色味俱佳
園蔬調出千般味，盤食烹來萬里香?；匚稛o窮
誰說野蔬兼味少，須知名師本事高。手巧藝精
一粥一飯當思來之不易，寸薪寸木恒念物力維艱
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 碟子杯杯金谷酒
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 桃花箋箋玉壺詩
要過年了，貼什么對聯好呢？ 宋代詩人王安石在《元日》中寫道： 爆竹聲中一歲除，春風送曖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
“新桃”和“舊符”是什么意思？用現代話說就是春聯。春聯是對聯的一種，我國的春聯是怎樣發展起來的呢？
春聯作為一種獨特的文學形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。
早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁壘”的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕題于臥室門上的對聯“新年納余慶，嘉節號長春”是我國最早的一副春聯。
宋代以后，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就是當時春聯盛況的真實寫照。由于春聯的出現和桃符有著密切的關系，所以古人又稱春聯為“桃符”。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵（現在的南京）定都以后，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚。
入清以后，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯猶如盛唐的律詩一樣興盛 ，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。
隨著各國文化交流的發展，對聯傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。
春聯，俗稱門對子。每年春節，家家戶戶在門上貼上大紅的春聯，更增添了喜慶氣氛。
春聯源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的桃木板。上面寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅鬼避邪。每逢春節，人們總要用新桃符替換舊挑符。王安石“千門萬戶除舊日，總把新桃換舊符”的詩句，說的就是這件事。
春聯始于五代。公元964年，后蜀主孟昶先是叫學士辛寅遜在桃板上題詞，又嫌他寫得不工穩，便自己動手寫了“新年納余慶，佳節號長春”。從此，題桃符便演變成寫春聯了。后來，由于紙張大量生產，人們逐漸用紙代替桃木板。這便是貼春聯的開始。
春聯普及盛行于明朝。據《簪云樓雜說》載：“春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門上須加春聯一副。太祖微行出觀，以為笑樂?！倍?，他還為王公大臣們御書春聯。賜給中山王徐達的對聯是：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙?！辟n給陶安的對聯是：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家?！庇捎诨实凵眢w力行，再加上文人墨客的喜愛，廣大群眾的傳播，春節貼春聯便作為風俗習慣流傳下來。
我們稱張貼在大門、中門及窗戶兩側的紅色「春聯」為「對聯」。有的人會自己動手寫對聯，有的人則用買的。春聯上的對仗句均是吉祥話。
春聯，起源于桃符?！疤曳?，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《后漢書、禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神?！罢乱蝗?，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！彼?，清代《燕京時歲記》上說：“春聯者，即桃符也?！?/p>
五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯語。據《宋史、蜀世家》說：后蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節號長春’”，這便是我國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。
明代，桃符才改稱“春聯”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯一幅帝微行時出現?！敝煸安粌H親自微服出城，觀賞笑樂，他還親自題春聯。他經過一戶人家，見門上不曾貼春聯，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人代寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯。聯意貼切、幽默。經明太祖這一提倡，此后春聯便沿習成為習俗，一直流傳至今。
諸如： 日月星三光并照 財如曉日騰云起 天地人一體同春 利似春潮帶雨來 以前，各家各戶常藉對聯來反應自己的身分。例如，官宦之家的對聯寫著「國恩家慶，人壽年豐」；學儒之家「詩書繼世長」；商賈之家的對聯為「忠厚傳家久」，家則為「生意興隆通四海，財源茂盛達三江」。
在對聯的正中央張貼著四字「橫批」，橫批的下方分別貼了幾張「掛錢」。在房間的門或墻壁上大都會貼著菱形的「斗方」。一般而言，「?！棺旨啊复骸棺质菑堎N數最多的斗方。有人會故意將「?！辜啊复骸棺值惯^來貼，因為這樣象征著「福到」、「春到」。
有些人家不但在大門兩側張貼春聯，還在門的左右邊分別張貼著繪有門神的畫像。除夕當天貼的春聯將會一直保持到它們自然脫落或褪色為
快過年了，釣魚迷都貼什么對聯 上聯：持竿垂釣不分春夏非為魚
下聯：爬山涉水那顧秋冬只為樂
橫批：樂此不疲
快過年了，牛圈貼什么對聯能發財 槽頭興旺牛氣壯
春暖花開犁地忙
橫批：蓄勢待發
過年了貼對聯有何意義? 據說貼春聯的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期,在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。
春聯，俗稱門對子。每年春節，家家戶戶在門上貼上大紅的春聯，更增添了喜慶氣氛。
春聯源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的桃木板。上面寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅鬼避邪。每逢春節，人們總要用新桃符替換舊挑符。王安石“千門萬戶除舊日，總把新桃換舊符”的詩句，說的就是這件事。
春聯始于五代。公元964年，后蜀主孟昶先是叫學士辛寅遜在桃板上題詞，又嫌他寫得不工穩，便自己動手寫了“新年納余慶，佳節號長春”。從此，題桃符便演變成寫春聯了。后來，由于紙張大量生產，人們逐漸用紙代替桃木板。這便是貼春聯的開始。
春聯普及盛行于明朝。據《簪云樓雜說》載：“春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門上須加春聯一副。太祖微行出觀，以為笑樂?！倍?，他還為王公大臣們御書春聯。賜給中山王徐達的對聯是：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙?！辟n給陶安的對聯是：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家?！庇捎诨实凵眢w力行，再加上文人墨客的喜愛，廣大群眾的傳播，春節貼春聯便作為風俗習慣流傳下來。
春聯，起源于桃符。桃符，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《后漢書、禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書神荼、郁壘二神。正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。所以，清代《燕京時歲記》上說：春聯者，即桃符也。
五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯語。據《宋史、蜀世家》說：后蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，以其非工，自命筆題云：'新年納余慶，嘉節號長春'，這便是我國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱桃符。王安石的詩中就有千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫春貼紙。
明代，桃符才改稱春聯。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯一幅帝微行時出現。朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂，他還親自題春聯。他經過一戶人家，見門上不曾貼春聯，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人代寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了雙手劈開生死路，一刀割斷是非根的春聯。聯意貼切、幽默。經明太祖這一提倡，此后春聯便沿習成為習俗，一直流傳至今。
門神
傳說是能捉鬼的神茶郁壘。東漢應劭的《風俗通》中引《黃帝書》說：上古的時候，有神萘郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。后來，人們便用兩塊桃木板畫上神茶、郁壘的畫像，掛在門的兩邊。
用來驅鬼避邪。南朝?梁?宗憬《荊楚歲時記》中記載：正月一日，“造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神萘，右郁壟，俗謂門神?！比欢?，真正史書記載的門神，卻不是神茶、郁壟，而是古代的一個勇士叫做成慶的。在班固的《漢書?廣川王傳》中記載：廣川王（去疾）的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。到了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。
《西游記》中敘述就更加詳細：徑河龍王為了和一個算卜先生打賭，結果犯廠夭條，罪該問斬。玉帝任命魏徵為監斬官。徑河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應了，到了斬龍的那個時辰，便宣召魏徵與之對奕。沒想到魏徵下著下著，打了一個脯兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶貴道：愿同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應允。那一夜果然無事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼于門上。后代人相沿下來，于是，這兩員大將便成為千家萬戶的守門神了。在今天潮汕一些舊式門樓的兩扇大門上，我們還可以見到神茶、郁壘或者兩員雄赳赳的戰將，形象似乎一樣，但是仔細觀察，其中一位手執鋼鞭，另一位手執鐵。執鞭者是尉遲敬德，執者是秦瓊。
快過年了 寫什么對聯好？ 對聯又稱對子，古時有錢人家叫楹聯，楹是柱子，官吏、財主的豪宅大院，門前有廊有柱，掛在柱上的聯語叫楹聯。窮苦人家小門小戶，直接掛在門上，所以叫門聯、對子。關于對聯的起源，有不同的說法，通行的說法是，源于“桃符”或“桃板”?！读酚涊d：“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏”?！队駹T寶典》記載：“元日造桃板著戶，百鬼畏之”，桃符、桃板，都是元日用于驅鬼的。相傳唐太宗李世民生病，聽見門外鬼魅呼號，告訴群臣
，秦叔寶請與尉遲敬德戎裝立門外以伺，太宗準奏，夜果無事，于是令畫工畫兩人形象，懸掛宮門左右，后世沿習稱為“門神”。唐人把秦瓊、敬德的畫像貼在桃板上，懸掛門兩旁，后來又有人寫上兩句喜慶的話，于是就有了對聯的雛形。(zigui.)
(zigui.)
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據史書記載，歷史上第一幅對聯的作者是五代后蜀的皇帝孟昶?！端问?世家*西蜀孟氏》記載：“每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。末年，學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云‘新年納余慶，嘉節號長春’，以其年正月十一日降”。孟昶在位的年代是公元935--965年，《宋史》講每歲除都題桃符，可見在公元965年之前就有了對聯。(zigui.)
(zigui.)
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春聯是對聯的一種。說到春聯，不能不提明太祖朱元璋。清人陳云瞻在《簪云樓雜說》中云：“明太祖都金陵，除夕忽傳旨公卿士庶家，門上須加春聯一幅”。傳說朱元璋傳下圣旨后，微服私訪，發現有一家沒貼春聯，就查問原因。原來那家主人是閹豬的，不識字，還沒找下代寫的。朱元璋一時高興，略加思索，提筆寫了一聯：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”，十分符合閹豬人的身份，并以豬暗示人，很幽默。從此，那個閹豬人的生意也因皇帝題寫的對聯，而變得十分興旺。(zigui.)
(zigui.)
?? 春聯在明清朝廣為流行。有關春聯的典故、笑話，十分豐富，茲據兩例。(zigui.)
(zigui.)
??傳說太平天國將領石達開，除夕夜發現一家剃頭匠沒貼春聯，石達開命剃頭匠取來筆墨紙硯，揮筆寫道：“磨礪以須，問天下頭顱有幾？（上聯）及鋒而試，看老夫手段如何?。ㄏ侣摚?，聯語既切合剃頭匠的身份，也表達了一代梟雄石達開的人生態度，大氣而恢弘。另一則是講明代解縉的，解縉是明代進士，曾任翰林學士，幼時家境貧寒，他家院門外邊，正對著財主家的一片青翠竹林，某年除夕，小謝縉寫了一幅對聯，貼在院門框上，聯云：“門外千竿竹，屋內萬卷書”，引得全村人都來觀看，交口稱贊解縉的對聯寫的好。老財主見小解縉借用他家的竹子入聯，早憋了一肚子氣，但又奈何不得小解縉，一怒之下，讓人把竹子砍了，想讓小解縉當眾出丑?？尚〗饪N不慌不忙，提筆只在聯下方空處加了一個字，變成了“門外千竿竹短，屋內萬卷書長”。老財主更惱怒不已，叫人把竹子連根刨凈，小解縉哈哈一笑，提筆又續二字，聯成“門外千竿竹短命，屋內萬卷書長存”，老財主又氣又狠，過了不久，就一命嗚呼了。(zigui.)
(zigui.)
?? 值此新春之際，撰聯2副，獻給子歸的朋友們，以博一笑：(zigui.)
(zigui.)
?? (zigui.)
(zigui.)
?? 金猴鬧春后起之秀后來居上之輩(zigui.)
(zigui.)
?? 聞雞起舞吉祥如意吉慶有余人家(zigui.)
(zigui.)
?? 子乎者也青衿詩社里三教九流長篇大論(zigui.)
(zigui.)
?? 歸去來兮風言法語中五湖四海侃侃而談(zigui.)
(zigui.)
(zigui.)
?? 注：第1聯“猴、后”、“雞、吉”諧音(zigui.)
(zigui.)
?? 第2聯首尾嵌“子歸論壇”，中間嵌“青衿詩社”、“風言法語”(zigui.)
(zigui.)
(zigui.)
?? (zigui.)
(zigui.)
?? (zigui.)
(zigui.)
?? (zigui.)
(zigui.)
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責任編輯:水風空落眼前花｜本文共有評論27篇｜已被閱讀過554次｜共4人參與投票｜平均得分4分｜推薦給朋友｜加入我的子歸收藏夾
評論人：求風評論時間： 18:03:18
對聯，是我國特有一種文學形式。
大概在國外除了有華裔、華僑的地方尚在過年的時候使用這種形式外，其它的國家或民族很少使用，但據說日本和朝鮮、韓國還在使用。
我國使用對聯，在過去一般是在風景名勝、樓堂館所、宮殿祠廟、官衙民舍以及婚喪喜慶、過年過節、裝飾布置等都普遍使用。在文學藝術作品之中，如戲曲、小說、游記、政論、散文、雜文，民間文體，宣傳用品等也都普遍使用。就連禪宗說法，也要用對聯用語。
評論人：求風評論時間： 18:04:30
至于以前文學上使用的對偶句一變而為專用的春聯的使用開始于何時呢？
歷來傳五代后蜀主孟昶所寫的春聯：“新年納余慶，佳節號長春”為使用對聯開始的。但據清末譚嗣同考證，更早在南北朝的劉孝綽、劉令嫻兄妹已寫過“閉門罷慶吊，臥高謝公卿”和“落花掃仍合，叢蘭摘復生”的對聯。
另外，根據其他材料考證，獨立對聯的起源，還不只是從孟昶和劉孝綽、劉令嫻兄妹開始的，還可以追溯得更遠些。據廬陵何紹先《對聯匯?！分姓f：“考古家謂對聯即桃符遺制，始于蜀孟昶，而盛于明孝陵（朱元璋），不知此指門聯而言。若堂室之題句，則諸葛武侯之‘淡泊以明志’，孔融之‘座上客常滿’（即：‘淡泊以明志，寧靜以志遠’，‘座上客常滿，樽中酒不空’）已為濫觴?！?/p>
評論人：求風評論時間： 18:05:09
還有，據考證貼春聯是始于桃符，這個故事出自《淮南子》，說東海有座度朔山，山上有株桃樹，蟠屈縱橫三千里，樹下有鬼門，由“神荼”與“郁壘”二神把守，遇到妖魔鬼怪作惡，則以葦索系之喂虎，鬼怪見而畏之。由此而每年除夕，人們便以桃木懸掛于門戶之上以壓邪。這習俗據傳從周代就已經開始，一直沿續下來。
以前，只用桃木刻“神荼”與“郁壘”二神木像，后來改用桃木板、畫上這二神的像。至南朝之時則改在桃符上寫字，先是只寫二神的名字，后來逐漸發展為改寫對聯。到宋代時期已經逐漸擴大到各個領域，凡亭臺樓閣都逐漸有了題對。
評論人：求風評論時間： 18:06:01
關于春聯，還有很多傳說故事，現摘一二與大家調聊一下：
由于王羲之是東晉時期著名的書法家，人們皆以地其墨寶而為榮，故他家過年的春聯年年被人揭“盜”走。在過年之時經常是接連被揭“盜”幾次，幾乎弄得他自己過年都沒有春聯。
據說有一年王羲之曾經先寫了一副春聯：“春風春雨春色，新年新歲新景，”叫兒子貼在門上，但是不久就被人揭走了（據說是愛好王羲之書法的人偷揭走的）。接著，王羲之又另寫了一副對聯貼在門上：“鶯啼北里，燕語南郊?！闭l知這副對聯剛貼上，轉眼又被人揭“盜”走了。
眼看明天就是大年初一，若不想辦法，就算寫得再多，今晚也會全都揭“盜”走。王羲之一沉思，又第三次揮毫寫了一副對聯：“福無雙至，禍不單行?！?，但他叫兒子把對聯從中間剪開，今晚先貼上兩聯的上半部分，這一次人們看到的是這樣不吉利的對聯，就再也沒人來揭“盜”了。大年初一拂曉，王羲之便親自在他寫的對聯每邊都加上了三個字：“今朝至”和“昨夜行”，于是對聯就變成了“福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行”。
最后總算保留住了這副春聯過年。
此故事的主人公一般講的是王羲之，但有的地方說是清朝乾隆年間廣東省的一位叫肖燧的舉人，只是將倒數第二個字改了一對，而傳為：“福無雙至今年至，禍不單行昨日行”。另外，肖燧才思敏捷，不畏權貴，善于以詩對為武器向丑惡勢力作斗爭。
評論人：求風評論時間： 18:06:39
過年了,你在門上貼的對聯是 爆竹一聲除舊歲；紅旗萬竿舞東風。
天增歲月人增壽；春滿乾坤福滿門。